摘要：
北是一个特别的地方，尤其是和老挝、缅甸交界的清莱府。这里既有令世界为之侧目的白庙和黑庙，还有一些相对隐秘的村落，比如长颈族村。长颈族村的女人在五岁的时候便开始戴铜颈圈，直至成为垂垂... 北是一个特别的地方，尤其是和老挝、缅甸交界的清莱府。这里既有令世界为之侧目的白庙和黑庙，还有一些相对隐秘的村落，比如长颈族村。长颈族村的女人在五岁的时候便开始戴铜颈圈，直至成为垂垂老者，这个习俗在外人看来非常奇怪，甚至有人说它残忍，不过当地人已经习惯了这种生活。
据说长颈族村的人并不是纯种的泰国人，她们的祖先来自缅甸，由当地的少数民族喀伦族(Karen)的一支巴东(Padaung)族所组成。她们原本都居住在缅甸境内，后来由于内战的发生而被迫迁往泰国北部的湄宏颂府和清莱府。
我们参观的长颈族村位于清莱五族村之中。
据说村里面的人都没有泰国户口，只能呆在村里而不能去到其他地方。
长颈族村的村民之所以没有被驱赶出泰国，其中一个原因是她们的项圈文化可以促进当地旅游业的发展。
长颈族的女人为什么喜欢戴铜项圈，在泰国当地流传着很多说法，最主流的说法认为戴铜项圈是美丽与财富的象征。
北是一个特别的地方，尤其是和老挝、缅甸交界的清莱府。这里既有令世界为之侧目的白庙和黑庙，还有一些相对隐秘的村落，比如长颈族村。长颈族村的女人在五岁的时候便开始戴铜颈圈，直至成为垂垂老者，这个习俗在外人看来非常奇怪，甚至有人说它残忍，不过当地人已经习惯了这种生活。
据说长颈族村的人并不是纯种的泰国人，她们的祖先来自缅甸，由当地的少数民族喀伦族(Karen)的一支巴东(Padaung)族所组成。她们原本都居住在缅甸境内，后来由于内战的发生而被迫迁往泰国北部的湄宏颂府和清莱府。
我们参观的长颈族村位于清莱五族村之中。
据说村里面的人都没有泰国户口，只能呆在村里而不能去到其他地方。
长颈族村的村民之所以没有被驱赶出泰国，其中一个原因是她们的项圈文化可以促进当地旅游业的发展。
长颈族的女人为什么喜欢戴铜项圈，在泰国当地流传着很多说法，最主流的说法认为戴铜项圈是美丽与财富的象征。
北是一个特别的地方，尤其是和老挝、缅甸交界的清莱府。这里既有令世界为之侧目的白庙和黑庙，还有一些相对隐秘的村落，比如长颈族村。长颈族村的女人在五岁的时候便开始戴铜颈圈，直至成为垂垂老者，这个习俗在外人看来非常奇怪，甚至有人说它残忍，不过当地人已经习惯了这种生活。
据说长颈族村的人并不是纯种的泰国人，她们的祖先来自缅甸，由当地的少数民族喀伦族(Karen)的一支巴东(Padaung)族所组成。她们原本都居住在缅甸境内，后来由于内战的发生而被迫迁往泰国北部的湄宏颂府和清莱府。
我们参观的长颈族村位于清莱五族村之中。
据说村里面的人都没有泰国户口，只能呆在村里而不能去到其他地方。
长颈族村的村民之所以没有被驱赶出泰国，其中一个原因是她们的项圈文化可以促进当地旅游业的发展。
长颈族的女人为什么喜欢戴铜项圈，在泰国当地流传着很多说法，最主流的说法认为戴铜项圈是美丽与财富的象征。
北是一个特别的地方，尤其是和老挝、缅甸交界的清莱府。这里既有令世界为之侧目的白庙和黑庙，还有一些相对隐秘的村落，比如长颈族村。长颈族村的女人在五岁的时候便开始戴铜颈圈，直至成为垂垂老者，这个习俗在外人看来非常奇怪，甚至有人说它残忍，不过当地人已经习惯了这种生活。
据说长颈族村的人并不是纯种的泰国人，她们的祖先来自缅甸，由当地的少数民族喀伦族(Karen)的一支巴东(Padaung)族所组成。她们原本都居住在缅甸境内，后来由于内战的发生而被迫迁往泰国北部的湄宏颂府和清莱府。
我们参观的长颈族村位于清莱五族村之中。
据说村里面的人都没有泰国户口，只能呆在村里而不能去到其他地方。
长颈族村的村民之所以没有被驱赶出泰国，其中一个原因是她们的项圈文化可以促进当地旅游业的发展。
长颈族的女人为什么喜欢戴铜项圈，在泰国当地流传着很多说法，最主流的说法认为戴铜项圈是美丽与财富的象征。
